森林有很多种天然的图案，精彩纷呈：大树有大树的粗犷，大山要有树才称得上崇山峻岭；小草有小草的温柔，大山同样要有草，风才吹得起诗情画意。大树和小草错落交叠，大山才美得自然，美得神乎其技，美得无懈可击。只有大树成就不了美丽的森林，只有小草刚强不起英伟的山岳。
看大树要看大树的傲岸，可以当一棵大树，就别只当一片叶子。看小草要看小草的生气，可以曼妙地舞动，就做最天纵的舞仙。树有树的宇宙，草有草的天地。树要努力的是活出树的价值，草要摇摆的也是草的美丽人生。树不必去跟草比高低，草也不必去和树比短长。大千世界，芸芸众生，都是如此。做个人哪，一旦掉入庸俗的大染缸，你就只有比名宅、比名车、比名牌、比名校、比名气，比一切形形色色的面具，这是俗气衍生的力量。每个人都有自己的人生，自己的人生要朝志气去昂首，不要向俗气去低头。
每个人都可以像树一样，树有树的伟岸，所以能自信；每个人也可以像小草一样，草有草的柔软，所以能自在。学怎么“生”，是自己的事情，这是志气酝酿的奋斗。
如果让脑子干净一点，让本心圣洁一点，让欲望简单一点，让 志气强大一点，让人性升华一点，好好“学生”，就能长出自然而然的智慧。做个人，并不太难，坚持做自己，就能赤心如铁。人要比什么呢？比价值、比尊严、比崇高、比正义、比道德、比智慧、比胸襟、比雅量、比视野、比人品、比敦厚、比合群、比牺牲、比奉献、比高瞻远瞩、比光明磊落、比物我两忘、比宁静致远、比淡泊明志。学生的钥匙，不就是从自觉到学习的过程吗？在人性的汪洋中，不要光会赞叹大海的浩瀚，谁的一口气长，谁就先靠岸。人性这一口气，足以气吞真善美。学怎么“生生不息”，是人性的功课。“学生”这两个字十分要紧，我们却很少仔细去思考它的价值。咱们老祖宗的学问，“五经之王”《易经》一书的奥旨，就是从生命哲学发展到人生哲学、政治哲学等。“生”这个字，象征草木出土而生，有“生生不已”之意，从甲骨文开始一直这么解释《易经·系辞下传》第一章说“天地之大德曰生”,小至对一株小草生之屯难的思考，大至天地生万物的仁心，我们都要学。《易经系辞上传》第五章说“生生之谓易”,一言以蔽之，《易经》告诉我们的责任，是如何做好“生生不息”智慧的传承。所以，我们要学生”,这是做人的第一步；学“生生”是人类共同的使命。
“学”,是觉悟的功夫，自觉有所不足，所以要学习，学习就要有师长。
学生到学校上学，第一个目的就是要学“生”,教师教学生第一项任务应该也是教学生如何学“生”。学“生”,简单地说是学怎么活。于人而言，还有更高的学习层次，就是要学习怎么做个人。做人离不开人性的发扬与升华。“学生”系列三本书，通过建中校园的学生故事，传达出一个小小的信念与期盼，希望阅读本系列的读者，都能从人性的光明读到人性的温暖。学生要站在“人性”的高度进行学习，发挥我们与生俱有的“天性”,这样老祖宗的学“生”观，就活泼起来了。学“生”,是我们一生为人的学“生”之路。我们一生都要学生”,所以，我们一生都是学“生”。这是“学生”系列的写作初衷。学“生”,要学“陌生”的知识；
学“生”,要学“生存”的能力；
学“生”,要学“生活”的趣味；
学“生”,要学“生命”的价值
学“生”,要学“求生”的力量；
学“生”,要学“生生不息”的使命。大树有大树的人生，小草也有小草的人生，它们都发挥“生”的本能，也竭尽了它们“生生”不息的香火传承。同样的，每个人都有一个人生，这是每个人要走的路。每个人都有自己的人生，自已的人生要走得有价值。对得起自己，就无忝所生，同时也就不枉此生了。我们就好好学“生”,快快乐乐学“生”吧!
林明进老师在三十多年的教书生涯中，以老师的身份和许多年轻学生的生命相遇，并在青春岁月给予温暖的支持。就是这样一位台湾高中语文教师，19岁就师从一代大儒爱新觉罗·毓鋆学习经典，一跟就是三十多年，一步步从农田走进学堂，一点点地接近经典的本质，一点点地把经典内化在他的生命中。林明进老师站在讲台上三十多年，一直活跃在语文教学一线。
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